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太极拳应用的灵魂----虚实变化(转载)

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太极软手

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发表于 2010-11-15 13:36:00 |显示全部楼层
1太极拳之应用指导原则是「柔为体、不争为用」,也可以说「虚为体、实为用」;无实不足以言虚,无虚无法以证实,虚与实是相生相成的。 虚者,空也,能虚空则能使内劲圆融,神意气的转换和身形的变化皆能随心所欲;实者,坚固也,坚能破敌,但易生滞碍;所以,在太极拳的习练中,首先要追求虚空,然后再求虚空中生出的实在(即指内劲),而未经虚空出现的实在,就是本力、拙力。
2太极拳的内劲,从催僵化柔练起,逐渐消除血气之力,慢慢达到遍体虚灵,圆活无碍,使神意气混融为一体,不仅自己的神意气不为人知,他人动静虚实的变化,却能了然于胸、洞悉入微;而在对峙运用中特别强调,既感觉不到自己任何力,又感觉不到别人任何力的时候,就是最佳的发劲时机,这就是「遇实化虚,以虚击实,以虚击虚」。
3先天一炁虚无生:在太极拳的练习中,首先要体会身体处处开关展窍,节节松开,虚空到没有身体的存在;同时在精神方面,必须做到心中虚极静笃,空空洞洞,一尘不染,万缘不着,此乃就身内而言;而在身外,又必须与虚空合为一体,先天一炁,即由此虚空之中产生,从虚空出,亦从虚空入;没有虚空,就没有内劲,有了内劲,更为虚空,这就是太极拳的「由虚空寻有力之真实」。 太极拳的内劲将人发出,好像是实的,但这个内劲却是完全由虚中而来;虚的时候空空荡荡,实的时候你也抓不到东西,也是空空荡荡;而这个阶段,就是要从内功修炼的层次去理解太极拳的虚实,才能有所体会,倘若照一般练拳者从外形的虚实和重心转换上去探讨理解,恐怕是瞎子摸象,难登堂奥。
4「练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成」:虚实不分即双重,行拳走架时要注意双重的问题,在推手训练中,除本身双重会导致滞碍外,彼我之间的双重就会造成互顶;所以,盘拳时,不仅要注意身体部位不可双重,同时在内劲与神意气的走势亦不可双重;而在对峙之时,则要培养灵敏的听劲与沾黏功夫,才能做到不丢不顶,不抗不匾,连随由人亦由己;亦即对方抓到你何处,该处就要舍得松开,大胆舍给别人,倘能够做到「以虚接实、以虚接虚」,让别人听不到摸不着我的虚实变化,自然就可以避免了双重的毛病。
5一般来说,化拿对方为虚,发打对方为实,但这个实是由虚产生的实,而不是拙力或招式方面的实;这时的化拿,就是「虚则能受」,就是「真虚不受力」,但这时的发打,对方会感觉到一股实实在在的内劲,而自己却还是虚空的;亦即,身体的任何部位打人,那个部位就必须虚掉。
6虚实相伴:「空而不空,不空而空」,所谓「空」就是虚,也就是说你要能空掉自己的任何拙力,同时又要化解对方的任何来力或来劲;所谓「不空」也就是实,是指你在虚空的同时,将别人的来力变成你自己的神意气的中和,产生一种新的内劲;在这个时候,实也就是虚,虚也就是实,「不空而空」就是虚实相伴。
7「掤履挤按皆非似,处处无手处处手」:太极拳的招法绝非仅体现在外形的一招一式上,还体现在神意气变化的术上,亦即只有走内劲的术,才能做到在真虚的情况下听清对方的来力、来劲与来意的虚实,同时又不将自己的内劲虚实暴露于人;所以,到了炼神还虚的化劲阶段,就是真正「以武入道」的层次,这时周身空灵,中枢神经的反应可以达到让人难以置信的程度,这也就是前辈们所说的「岂知吾得婴儿真,打法天下是真形」 。 不过这种层次是要靠悟性和努力去摸索,才能真正体会到,而这也是太极拳虚实功夫的一种训练,毕竟没有虚怀若谷的胸襟和恬淡的修养,亦即气质和性格会发生重大的转化,心中坦荡不着一物,人我不分,方能真实无妄,否则是很难进入此境界的。
8虚实同源全是意:总体而言,讲虚实,首先要落实到招法的虚实和身体的虚实,然后到意和内劲的虚实变化,一直到身体点、线、面、体上的虚实变化,和意上点、线、面、体上的虚实变化,最后到意上的虚实不分,要用时则是虚实一体,在这个阶段,浑噩一身,太极功成,通体虚实,圆活无碍。 

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发表于 2017-6-15 06:27:56 |显示全部楼层
虚实变化我理解也就是重心和力的变换
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