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论陈氏太极拳的内气功理

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太极妙手

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发表于 2009-10-28 22:49:00 |显示全部楼层

陈氏太极拳是中华民族的珍品。它内含易理、医理。它涉及到许多科学领域,如果完全用现代科学观点解释太极拳,尚有很大难处。故此研究太极拳首先是认真继承,其后是发扬光大。 fficeffice" />

 

一、祖国医学对内气的认识

 

内气泛指机体内真气而言。它既不是无本之术,也不存在各种神秘色彩及玄说。它是由先天之精化生而得。是人人具备的。从生存角度认识,气是维持人体生存必不可少的物质。从练功角度认识,气是在体内产生的能量变化。例如李广射石,他就是在选定的条件下达到了心意气力的最佳配合状态。从而产生了箭入石中的效果。但当改变了环境条件,他的心意气力配合能量就相应降低了。这样实例自古至今举不胜举。他们的共同之处均是在一定的客观条件刺激下才能促成。而太极拳则是以主观上的修练,运用阴阳学说,气化学说,按照其独特的运动规律,反复修练,逐渐保存心意气力内外相合的高极功法。正如陈鑫所说:“以吾本身自有之无气,运行吾身”。

 

    人体内气可分为先天之气,后天之气、宗气、营卫之气、三焦之气、脏腑之气、经络之气等,由于内气的生成来源不同,分布部位不同,其性质也异。太极拳贩气就是在这些特等基础上,结合独特运动体系,使内气的生产速度,转化能量,均不同于常人,但不是永恒的,它受人体衰退的影响,受练功时间,及得法与否的影响。术极拳内气是开发人体各种物高层次功法,它的价值仅用武术概念来认识是远远不够的。

 

     人体内各气之间有着密切的生化协调关系。检验这种生化协调标准就是阴平阳秘。但是阴平阳秘是相对而言,它存在着弱强之别,即弱阴对弱阳(如机体健康而无病者)强阴对强阳(如陈氏太极拳讲到五阴并五阳的高层次功夫)。如果出现不同程度的阴阳不足或亢胜,则为病变。如{素问、阳阴脉解篇}说:“病甚则弃衣而走........上屋,皆非其素所能也”。就是指阴阳严重失调所致。太极拳是阴阳动静相生之理,相对平衡的合理调整和开发了人体的各种潜能,它既是高级气功但无走火入魔之弊,又是武术之精华内存刚柔相济之理。

 

二、陈氏太极拳内气特点

 

    陈氏拳内气特点可以从三个方面理解,首先是以静为主,阴中有阳的桩功。

 

    陈鑫明确指出:“先定根基,收视返听,含光默默,调息绵绵,操固内守,注意幺关。功久则倾刻水中火发,雪里花开,两肾如汤热,膀胱似火发,真气自足。”故此修练陈氏拳者必需要注重桩功,它是培养内气的关关键环节。

 

    其次是以动为主,阳中有阴,动静相合的行功;陈鑫清楚指出“以意行气,轻轻运动,发于丹田,运行骨缝之内,再由骨缝运动于肌肤,贯注于四梢,复归于丹田。缠绕往来,轻灵圆转,逐渐产生一种绵软而又沉重,外似棉花内如钢条的一种劲。功夫越深,内劲的质量越高”。陈鑫在太极拳图说中曾多次出现内精二字,同时也出现内劲二字,其含义是通过练精而得内气,由内气而产生内劲。言简意骇说明了以意行气到内劲形成的全过程。

 

    其三是心意气力内外相合的整体功;陈鑫对整体功用“中气”三字作了高度概括。他说:“中气之中不偏不倚,无过不及之理,窜手刚柔,得中之正气.......能令敌人进不也进,退不也退,浑身无国,极其危难,足下如在圆石上站着不也乱动,几乎足不动即欲跌倒,此时虽不打敌,敌自仁服。”此时的内气特点,已达到了体用兼备,神意气力高度协调的阶段。有了这种内气,不但能调节自己的各种潜力和能量,而且还可以控制对方的重心和中心。

 

三、心气下降,气沉丹田及丹田内转:

 

    陈鑫在拳论中讲:“心机一动,志即帅命门之真阴从之,心气一降,志即帅神气归于丹田”。这句话就是对心气下降,气沉丹田的高度概括。太极拳讲的心与中医所讲的神明之心相一致。心机一动,就是指心神发出意识活动。

 

    只有心神合一,神气内敛才能御气。志,也是一种分管精神思维活动的高级物质,它受心神的支配,藏于肾(中医学所言肾,非单指现代解剖之肾脏)掌管人体技巧功能活动。肾内积存真阴真阳之气,又藏五脏之精气。真阴真阳不但是激活人体机能的重要物质,而且是调节人体阴阳平衡的根基。太极拳运动就是利用人体阴阳平衡关系,结合易经太极之理,能动的调整和加强了阴平阳秘的程度。人体的真阴之气是生命的原始活力,也是内气气化的能源,它由肾精转化而成。当心神高度和一时,志在神的支配下激活真阳之气,通过足少阴肾经向上待于肺,与后天之精气,水谷之精气及五脏之气相汇。然后贯于心,其脉注于胸中。由于肺朝百脉,主治节,所以它是内气行成的必要环节,陈氏拳注重腹式呼吸,当吸气是,由于腹部内收形成腹压,它有利于真阳之气及水谷之精气的上输能量加强(一定的压强可使汽化点降低),同时在特定的身细匀长的意识的深呼吸下,肺容积也相应增大,致使后天之清气有效吸入量加大。故入心中及注入胸中的脉气也增多(此内气的数量及质量均超出一般不练功的人)但要逐渐积累,如急于求成,就会形成诸多不适,均视为不得法。当呼气时,心神支配志逐渐引导入胸中的脉气(即陈鑫讲上焦气会部位)延手厥阴心包络之脉,起于胸中,层出心包络,下膈,历络之焦。有人认为心气下降及气沉丹田走任脉,从经络学分析任脉不直接与脏腑联系,任之大络仅散于腹,很难讲通内气未成之前能贯通任脉。更谈不上气化与任脉关系。当心气下降时练功者自觉一股热流随真气下降而感到心窝、胃腕、脐部直至丹田均有一股温热感。

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发表于 2017-9-14 05:57:29 |显示全部楼层
人体内气可分为先天之气,后天之气、宗气、营卫之气、三焦之气、脏腑之气、经络之气等
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